Abraham Maslow : La hiérarchie des besoins chez l'homme

Abraham Maslow exprima en 1954 une théorie relative à l'existence d'une hiérarchie dans les besoins naturels de l'homme. Selon Maslow, tous les individus souhaitent satisfaire cinq catégories de besoins, classables par ordre d'importance, hiérarchie qu'il matérialise par une pyramide désormais célèbre.

La pyramide hiérarchique des besoins de l'homme

Les besoins apparaissent dans un ordre d'importance croissante. Pour qu'un besoin soit ressenti, il faut que celui qui le précède soit satisfait.

1. Besoins physiologiques/organiques
2. Besoins de sécurité (safety)
3. Besoins d'appartenance (belongingness)
4. Besoins d'estime (esteem)
5. Besoins de réalisation de soi (selfactualisation)

Les besoins physiologiques seraient, globalement, satisfaits dans la société actuelle (dans les pays développés).
Les besoins psychologiques de sécurité tels que la stabilité de l'emploi ou le devenir voient leur acuité croître en période d'instabilité économique.
Les besoins d'appartenance s'expriment par le souhait d'être aimé et d'être intégré dans un groupe.
Les besoins d'estimes se traduisent par l'exigence de représenter une certaine valeur tant à ses yeux qu'à ceux des autres membres du groupe.

Enfin, les besoins de réalisation de soi s'expriment par le besoin de mettre en œuvre ses facultés, de faire œuvre créatrice, de repousser ses propres limites et, plus simplement, de se perfectionner.
Cette analyse s'avère pertinente et utile en sociologie ou dans les sciences du comportement, y compris dans les milieux professionnels.

Or, près de 3000 ans avant lui, le roi David qui règnait sur le royaume d'un Israël uni, écrivit, sous la conduite de l'Esprit de Dieu, le psaume suivant :

1. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
2. Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles.
3. Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom.
4. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent.
5. Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde.
6. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours.
Psaume 23

Dans ce psaume, le 23è du livre des psaumes de la Bible (ancien testament), Dieu parle par David aux hommes qui sont prêts à placer leur confiance en lui, ou qui l'ont déjà fait.

Se présentant comme le bon berger qui veille sur et conduit ses brebis, il leur assure ainsi qu'en Lui, tous leur besoins seront satisfaits : physiologiques, psychologique (sécurité...), appartenance et amour, estime et valeur, réalisation et accomplissement de soit vers une destinée finale dans la présence du Seigneur.

Quoi d'étonnant à cette cohérence avec notre texte initial ? Certes Abraham Maslow a le mérite d'avoir énoncé une vérité universelle et éternelle de l'homme, quant à ses caractéristiques psychologiques. Mais Dieu se révèle comme le créateur de l'homme, et tout naturellement, affirme avec force dans ce psaume marquant sa parfaite connaissance de nos besoins les plus intimes. Et non seulement cela, mais encore son ardent désir de les satisfaire, tous !

Nous sommes donc tous à la portée de ces bénédictions, voulues clairement par Dieu lui-même. Mais encore nous faut-il vouloir les recevoir. Pour celà, il n'y a qu'un moyen : le reconnaître comme notre Dieu et lui obéir.
Par la foi, saisir sa Grâce, celle manifestée par le sacrifice de son Fils Jésus-Christ, notre Sauveur et Seigneur. Il est la porte qui conduit au Père. Il est le bon berger qui prend soin de ses brebis. Voici ce que disent les évangiles (la bonne nouvelle) :

Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.
Matthieu chapitre 9 : 35,36

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors. Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.

Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait. Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Jean chapitre 10 : 1 à 11

Notre plus important et pressant besoin, c'est de connaître Dieu et de Lui confier notre vie sous tous ses aspects. Lui seul peut pourvoir à tous nos besoins, même les plus intimes.

L'on ne peut connaître Dieu que par Son Fils, Jésus-Christ en qui Il s'est pleinement révélé et en qui Il déclare avoir mis tout son amour.

Laisserez-vous le bon berger prendre soin de vous ? Entrerez-vous par la porte des brebis dans la bergerie du Dieu d'amour ? Acceptez aujourd'hui même Jésus-Christ comme votre Sauveur et comme le Seigneur de votre vie ; car qui sait de quoi demain sera fait ?

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