Le tabernacle de l'ancien testament

S'adressant à Moïse, Dieu ordonne aux enfants d'Israël de construire un tabernacle au sein duquel ils pourraient le rencontrer et lui rendre un culte digne de Sa Gloire, afin de respecter l'alliance conclue entre l'Eternel et son peuple.
Cette étude vise à discerner les leçons spirituelles que les croyants de la nouvelle alliance peuvent en retenir.

Le Tabernacle

La construction de ce tabernacle avait été ordonnée par Dieu lui-même à Moïse, sur la montagne du Sinaï, après la sortie d'Egypte des hébreux : "ils feront pour moi un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux. Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer." Exode 25,8-9.

    Déjà dans l'ancien testament Dieu déclare vouloir habiter avec les hommes. Le modèle de la maison donnée à Moïse était une image des choses qui sont dans les cieux. Tout dans cette maison reflète symboliquement les pensées de Dieu, les gloires  du ciel et la cité d'or, la nouvelle Jérusalem annoncée dans les derniers chapitres de la Bible comme le sceaux d'une promesse solennelle et irrévocable :
"Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. J'entendis du trône une voix forte qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu... C'est fait! Je suis l'alpha et l'omega, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. Celui qui vaincra héritera ces choses, je serai son Dieu, et il sera mon fils." Apocalypse 21, 2-7.
 
 

Les tentures, l'enceinte et la porte

Tout autour du tabernacle, nous voyons des tentures blanches, symboles de la pureté et la sainteté de Dieu. L'homme pécheur ne peut approcher du Dieu trois fois saint, il n'y résisterai pas. "selon ce qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, Pas même un seul ; nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu ; tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n'en est pas un qui fasse le bien, pas même un seul...Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" Romains 3,10;23.

Pourtant Dieu a souhaité qu'une porte soit aménagée, large et belle par laquelle on pouvait entrer. Il y a donc un moyen pour nous d'entrer dans le Royaume de Dieu. Le Seigneur Jésus a déclaré "Moi, je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé."Jean 10,9. L'écriture précise "Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ" Romains 3, 24;et encore "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé." Romains 10,9.

Par Jésus-Christ nous avons accès auprès de Dieu notre Père. Lui seul est le médiateur entre Dieu et les hommes, le Sauveur, il n'y a donc qu'un seul moyen d'être sauvé.
 
 

L'autel de l'holocauste

C'est sur cet autel que les sacrifices étaient offerts, des agneaux notamment. Ces sacrifices étaient offerts par les hommes désireux de se réconcilier avec Dieu, après avoir péché. Combien ces péchés étaient jugés gravement. L'homme pécheur est  privé de la communion avec le Dieu trois fois saint. Le péché entraîne la séparation d'avec Dieu : la mort.
Aussi dans l'ancien testament, Dieu avait instauré les sacrifices d'animaux pour effacer les péchés des hommes : Vie pour vie, Sang pour sang. Mais ces sacrifices n'étaient que l'image du sacrifice unique, parfait, universel et perpétuel; celui de Jésus-Christ dont Jean le baptiste a dit, en le voyant venir à lui : "Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde".

Ce sacrifice a été offert une fois pour toute, pour tous les hommes, Christ est mort à la croix pour tous. C'était là le prix payé par Dieu lui-même pour que tous puissent être réconciliés avec lui par le sacrifice de Jésus-Christ. Le prix de la rançon a été payé, nous avons été rachetés de nos péchés; Christ est le rédempteur (celui qui rachète).
 
 

Pourtant tant d'hommes ignorent ou méprisent ce sacrifice d'amour; ils continuent leur vie honnête ou inique, sans faire cas de cet offrande de Dieu, de cette main tendue. Quand ils seront parvenus au rendez-vous de tous les vivants, qu'adviendra-t-il d'eux ?
    Ils ne feront que recevoir le prix de leur attitude. Ayant vécu sans Dieu leur existence terrestre, ils vivront sans lui pour l'éternité; c'est ce que la Bible nomme "l'enfer", ou la seconde mort.

Alors qu'il suffit de reconnaître : "C'est vrai Seigneur, je suis pécheur, petit ou grand mais je le suis. Je fais le mal que je ne veux pas faire, et je ne fais pas le bien que je voudrais faire. Et tu es mort à ma place, pour que je sois réconcilié avec mon Père qui est dans les cieux. Je te remercie, Seigneur ; oui je crois ; je place ma confiance dans ton oeuvre accomplie pour moi sur la croix" pour être pardonné et libre, dès cet instant et pour l'éternité.
 

C'est là l'essentiel du christianisme !
 
 

Le chandelier d'or

   Dans le lieu saint, se trouvait le chandelier d'or qui éclairait la pièce. C'est une image de Christ qui a déclaré : "Je suis la lumière du monde, celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" Jean 8, 12 .
 
 

L'autel des parfums

Dans ce même lieu saint, se dressait l'autel d'or des parfums. De cet autel, où brûlait l'encens, une odeur agréable montait vers Dieu. Cet encens représente les prières, les louanges et l'adoration des saints, ce qui ont choisi de vivre avec Dieu, par la foi en Jésus-Christ : "Que ma prière soit devant ta face comme l'encens, et l'élévation de mes mains comme l'offrande du soir" Psaume 141, 2; et "Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les prières de tous les saints..."Apocalypse 8,3.
 
 

Le saint des saints

Au-delà du lieu saint se tenait le lieu très saint, le saint des saints. On peut y voir l'arche de l'alliance sur laquelle se situait le propitiatoire et les deux chérubins. Le souverain sacrificateur n'y pénétrait qu'une fois l'an, en franchissant le voile qui séparait le lieu très saint du lieu saint. C'est ce voile qui se déchira de haut en bas lorsque le Seigneur Jésus expira sur la croix; cet événement est le signe que le trône de Dieu nous est désormais accessible.
 
 

L'arche d'alliance

Voici l'arche de l'alliance qui est une image de Jésus-Christ. Elle contenait les tables de la loi, les dix commandements que seul Jésus a pu respecter intégralement tout au long de sa vie; il n'a pas connu le péché.
Elle contenait aussi la cruche d'or renfermant la manne céleste qui nourrit les hébreux au désert. Cette manne nous parle de Jésus qui a dit "En vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne et ils sont morts. C'est ici le pain qui est descendu du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point"Jean 6, 47-50.
Enfin, il y avait dans l'arche la verge d'Aaron qui avait bourgeonné quoique sèche. Elle était un signe de la résurrection, de Christ d'abord, puis de tous les saints.

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